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北斗九皇星君介紹

第一太星精 名玄樞, 神日陽明

第二元星 名北台,神日陰精

第三真星 名日九極上真,神又日真人

第四紐星 名日璇根,神日玄冥

第五綱星 名日太平,神日丹元

第六紀星 名日命機, 神日北極

第七關星 名日玄陽,神日天關

第八帝星 名日高上皇,神日八景虚元君

第九尊星 號太微玉帝君,神日太素七晨元君

”沒聽過九皇的人 很多人奇怪,北斗不是祇有七顆星星麼?

怎麼冒出九顆來了道經記載中 人的本命歸屬北斗 除去我們能看見的七顆星星外,還有兩顆,就是左輔、右弼二星 九星中最後兩顆星宿 但是這兩顆星宿 凡人是看不到的, 在道藏中也提到 西漢政治家的霍光的一個家奴,就曾見過輔、弼二星,得六百歲的陽壽。

“凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌”,“凡有男女於北斗九皇真君聖誕之時,燃點九皇神燈,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,災罪消除。”

在道教的活動中,“斗”作為“天樞”,是天地造化的樞組,是天極之所在,是宇宙萬物的發源地。

古代的人相信北斗有主宰人間吉凶禍福、生老壽天的神力。

燃燈與禮斗是道教極重要並經常舉辦的祈福、消灾、延壽科儀。由於北斗在生產勞作、日

常應對、確定政治合法性以及宗教活動等方面的重要作用,在古人心目中確立起了極為崇高的地位。

中國位於北半球,每當夜幕降臨,遥望星空,即使肉眼也能够清晰地看到七顆排列整齊的星星。如果把這七顆星連接成綫,其排列形狀很像一把帶長柄的“斗”,其中的第一至第四星稱“魁”,第五至第七星像“构”,合起來為“斗”,人們稱之爲“北斗七星”爲天樞、天璇、天職、天權、玉衡、開陽和摇光。

在現代天文學裏,這七顆星是大熊星座的一部分。

通過北斗七星斗口的兩顆星連綫,朝斗ロ方向延長約5倍遠,就是北極星。

北極星是小熊星座中最亮的一顆星,也叫小熊座a星。在中原地區觀察北斗諸星,會發現它們不像其他星球那樣,會在地平綫上升落。包括太陽和月亮都在東升西落,北斗却從不没於地面。

北斗應用在生活上

由於北極星的位置永遠在正北方向,人們根據它來確定地上的空間位置,判斷方位、尋找方向、指示方所。

北斗星除具有確定空間的重要性外,它還用於測定時間。北斗星的斗柄隨著不同的季節而轉移,看起來整個天體都是圍繞著它和北極星而轉動,就像是天體運行的樞紐。古人觀測到北斗長柄規則地變化,如斗柄每指向不同的方向,地上就進人不同的季節,天上的星辰也移形走位。這就易於把北斗當成時間、季節的指針,在向天下發布命令。

在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記·天官書》說:“北斗七星,所謂'旋、璣、玉衡、以齊七政'。……鬥為帝車,運於中央,臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆係於鬥。”所謂“七政”,據《索隱》引《尚書大傳》指:“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”,就是說,自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈,以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮,《河圖帝覽嬉》曰:“鬥七星,富貴之官也;其旁二星,主爵祿;其中一星,主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”《尚書緯》說: “七星在人為七瑞。北斗居天之中,當崑崙之上,運轉所指,隨二十四氣,正十二辰,建十二月,又州國分野、年命,莫不政之,故為七政。” 道書承此論說,除繼續論述其對自然界和社會的影響外,著重強調其對個人生命的決定作用,《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲:“北斗司生司殺,養物濟人之都會也。凡諸有情之人,既禀天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命也。”另一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管,“貪狼太星君,子生人屬之;巨門元星君,醜亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;文曲紐星君,卯酉生人屬之;廉貞綱星君,辰申生人屬之;武曲紀星君,己未生人屬之,破軍關星君,午生人屬之……”各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。 “凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌”,“凡有男女於本命生辰、庚申、甲子、月斗會日(初三日、二十七日)及諸齋日,清淨身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,災罪消除。” 在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記·天官書》說:“北斗七星,所謂'旋、璣、玉衡、以齊七政'。……鬥為帝車,運於中央,臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆係於鬥。”所謂“七政”,據《索隱》引《尚書大傳》指:“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”,就是說,自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈,以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮,《河圖帝覽嬉》曰:“鬥七星,富貴之官也;其旁二星,主爵祿;其中一星,主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”《尚書緯》說: “七星在人為七瑞。北斗居天之中,當崑崙之上,運轉所指,隨二十四氣,正十二辰,建十二月,又州國分野、年命,莫不政之,故為七政。” 道書承此論說,除繼續論述其對自然界和社會的影響外,著重強調其對個人生命的決定作用,《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲:“北斗司生司殺,養物濟人之都會也。凡諸有情之人,既禀天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命也。”另一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管,“貪狼太星君,子生人屬之;巨門元星君,醜亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;文曲紐星君,卯酉生人屬之;廉貞綱星君,辰申生人屬之;武曲紀星君,己未生人屬之,破軍關星君,午生人屬之……”各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。 “凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌”,“凡有男女於本命生辰、庚申、甲子、月斗會日(初三日、二十七日)及諸齋日,清淨身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,災罪消除。”

 

鴞冠子,環流》記載了北斗與四季交替的聯繫,說“斗柄東指, 天下皆春;斗柄南指, 天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬”。

道教的記載 北斗星君有消灾注福之功能 掌管人的本命。

道經稱:在北方星辰中,北斗居中,作人生之主宰。信徒可通過燃點或拜斗的科儀,為自己求得福祿。

在燃點九皇神燈儀式前, 善信男女皆要燃點九皇神燈謝罪,懺悔自己所犯下的過錯,並以歲年而為燃點之次數,表明自己確有悔過之心。

這樣,通過點立九皇神燈科儀,才能消除灾星,延長壽命,以盡其天年。

人的本命皆為星宿,即今俗所謂南斗注生、北斗注死是也.司中主生,司命主死,故並祀之。

左執右執云者,猶言生殺在其柄,如司中、司命之神,凡大人小兒之命,皆得主管之本命。

在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記·天官書》說:“北斗七星,所謂’旋、璣、玉衡、以齊七政’。……斗為帝車,運於中央,臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆係於鬥。”所謂“七政”,據《索隱》引《尚書大傳》指:“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”,就是說,自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈,以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮,《河圖帝覽嬉》曰:“北斗七星,富貴之官也;其旁二星,主爵祿;其中一星,主壽星。

”《尚書緯》說: “七星在人為七瑞。北斗居天之中,當崑崙之上,運轉所指,隨二十四氣,正十二辰,建十二月,又州國分野、年命,莫不政之,故為七政。”

道書承此論說,除繼續論述其對自然界和社會的影響外,著重強調其對個人生命的決定作用,:“北斗司生司殺,養物濟人之都會也。

凡諸有情之人,既禀天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命也。

”另一些道經又說,根據人的出生本命八字,人們的生命被分屬於七個星君所掌管,“貪狼太星君,子生人屬之;巨門元星君,醜亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;文曲紐星君,卯酉生人屬之;廉貞綱星君,辰申生人屬之;武曲紀星君,己未生人屬之,破軍關星君,午生人屬之……”各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。

 

 


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