據古籍記載：漢高祖劉邦開國功臣張良，於徐州(今江蘇省銅山縣一帶)子房山尋覓洞天福地風水寶地，
 

並自建一座壽墳於龍穴處，修練仙術並於壽墳前修練打坐，因而修得正道，此為生基的原始代表作。
 

唐朝極為興盛，二千餘年來，歷經各代而不衰。

生基是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用天地靈氣，將生人的髮膚、血、、指甲、衣物，血連同生辰八字埋入風水寶地中，以求轉運目的，造生基可助人增強運勢。旺財運，旺事業，旺官運，旺貴人，旺學業，旺桃花，旺婚姻，也可以改變婚姻不順的狀況所以生基也是生機。

正史記載《史記·刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。《包公案》之狸貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。

明代小說家羅貫中所寫《三國演義》中第十七回，曹操明令三軍不准踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己鬚髮割去，以割發代斬首。這些在古代都不是詐術，而是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此屍首不能尋得，也以衣冠塚代之由此可見生基於明代盛行。

玄學依據編輯

生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意也是機會之意，古代用石板刻入長生祿圖用替身物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。

道教經典紀載:人有“三魂七魄”之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入寶穴，道士依科行法造命改運，上禱天庭掌管命簿天曹，下告山神土地。