太上老君禮斗 - 結緣金(月)

太上老君禮斗 - 結緣金(月)

道教禮斗時用燃燈作為本命元神 在拜斗科儀中可通天地神明,亦可使自身生發華榮,增福延生。在各種點燈或是禮斗中的儀式,都有燃燈的規定,而各種燈儀都自有其功用。更主要的是具有內在的拯濟功能。 基於濟世度人的原則,不同類型的燈儀中所包含的意義亦有所區別。 道教經典所云,人各有命星主宰,因此,燃本命之星燈或是禮斗,即可洗滌身宮罪過。 你若能暮明燈於本命,朝明燈於行年,恒明燈於太歲,上三處願念,即體澄氣正,真光內照,萬神朗清 身體光明,徹視萬里。”可見燈儀在道教科儀中的重要作用,因爲它可以祈福驅凶,因而千古尤盛,至今仍被運以濟世。道教點燈或禮斗在科儀中可通天地神明,亦可使自身生發華榮,增福延生。


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太上老君

道德天尊又稱太上老君(政治家稱老子)老子生於商武丁庚辰歲(西元前一三0一年)二月十五日,母(玄妙玉女元君)懷孕八十一年,於李樹下,破腋而出。 指李為姓名耳。 為元始天王所化神寶君之化身。 道書以元始八十一化,至老子是為第十八化,世乃稱為太上老君。 據史記老莊申韓列傳中老聃本傳雲:「老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也。 姓李名耳,字伯陽,読曰聃,周守藏室之史也」。 其生平事蹟,載在老子內傳雲:「太上老君,姓李名耳,字伯陽,一名重耳,楚國苦縣曲仁里人也。 其母見日精下落如流星,飛入口中,因有娠。 懷八十一歲,於陳國渦水李樹下,剖左腋而出,指李樹曰此為我姓。 生而白首,故號老子。 耳有三漏,又號老聃。頂有日光,身滋白血,面凝金色,舌絡錦文,長成一丈二尺,齒有四十八。 受元君神圖寶章變化之方,及還丹伏火水汞液金之術,為七十二篇。 在周文王時為守藏史,武王時為柱下史。 能為天神所濟,聚仙所從。 所出度世之法,有九丹、八石、玉醴、金液、治心、養性、絕榖、變化、役使鬼神之法」。 按神寶君又稱太上老君,老子係其所化法身,故老子內傳首句即額曰:「太上老君」字樣,蓋以老子即太上老君也。

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