太元聖母禮斗 - 結緣金(月)

太元聖母禮斗 - 結緣金(月)

道教禮斗時用燃燈作為本命元神 在拜斗科儀中可通天地神明,亦可使自身生發華榮,增福延生。在各種點燈或是禮斗中的儀式,都有燃燈的規定,而各種燈儀都自有其功用。更主要的是具有內在的拯濟功能。 基於濟世度人的原則,不同類型的燈儀中所包含的意義亦有所區別。 道教經典所云,人各有命星主宰,因此,燃本命之星燈或是禮斗,即可洗滌身宮罪過。 你若能暮明燈於本命,朝明燈於行年,恒明燈於太歲,上三處願念,即體澄氣正,真光內照,萬神朗清 身體光明,徹視萬里。”可見燈儀在道教科儀中的重要作用,因爲它可以祈福驅凶,因而千古尤盛,至今仍被運以濟世。道教點燈或禮斗在科儀中可通天地神明,亦可使自身生發華榮,增福延生。


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太元聖母

太元玉女,亦稱「太元聖母」與元始天王為一陰一陽同為最高道教神聖女神而道教百科全書(道藏)中《元始上真眾仙記》中所記載如下:《元始上真眾仙記》:「復經二劫,忽生太元玉女,在石澗積血之中,出而能言,人形具足,天姿絕妙,常遊厚地之間,仰吸天元,號曰太元聖母。 元始君下遊見之,乃與通氣結精,招還上宮。當此之時,二氣絪緼,覆載氣息,陰陽調和,無熱無寒,天得一以清,地得一以寧,並不復呼吸,宣氣合會,柑成自然飽滿,大道之興,莫過於此。 結積堅固,是以不朽。 金玉珠者,天地之精也,服之與天地相畢。 元始君經一劫,乃一施太元母,生天皇十三頭,治三萬六千歲,書為扶桑大帝東王公,號曰元陽父;又生九光玄女,號曰太真西王母,是西漢夫人。」

在道經中,與元始天王並列,神位頗高。 《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》卷上稱:昔元始天王與九天真王並生於九氣之先,爾時未有歲月,每以一氣相去九萬九千九百九十一萬里為一歲,當其出於太空之先隱乎空洞之中,迎之不見其首,隨之不見其後。 “”獨惟三清至聖,九天真王,非形之所具,非數之所攝,故劫劫長存,後天不老。” 另一個名稱神母元君玉清神母、玉清神母元君,道號全稱萬煚祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母。

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