文昌帝君禮斗 - 結緣金(月)

文昌帝君禮斗 - 結緣金(月)

道教禮斗時用燃燈作為本命元神 在拜斗科儀中可通天地神明,亦可使自身生發華榮,增福延生。在各種點燈或是禮斗中的儀式,都有燃燈的規定,而各種燈儀都自有其功用。更主要的是具有內在的拯濟功能。 基於濟世度人的原則,不同類型的燈儀中所包含的意義亦有所區別。 道教經典所云,人各有命星主宰,因此,燃本命之星燈或是禮斗,即可洗滌身宮罪過。 你若能暮明燈於本命,朝明燈於行年,恒明燈於太歲,上三處願念,即體澄氣正,真光內照,萬神朗清 身體光明,徹視萬里。”可見燈儀在道教科儀中的重要作用,因爲它可以祈福驅凶,因而千古尤盛,至今仍被運以濟世。道教點燈或禮斗在科儀中可通天地神明,亦可使自身生發華榮,增福延生。


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文昌帝君又稱梓潼帝君,為掌祿籍之神。 據明史禮志以:「梓潼帝君姓張名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之。 唐宋屢封至英顯王。 道家謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,故元加封為帝君,而天下學校亦有祠祀者,歲二月三日生辰,遣祭。」 按文昌帝君曾降筆於世,作梓潼帝君化書,自述其身世雲:「予生於周初,迄今有七十三化矣。 西晉之末,再遊人間之初,忽至會稽之陰,見一隱者,年五十許,具香燈仰天而祈。時中春之夜,天文燦爛,張翼二宿昭然在上。 俯而聽之,隱者姓張,適符列宿之一,予於是生焉。 張氏出黃帝之子名揮,始造張羅網,世掌其職,子孫因以張為姓,顯於吳地。 予生及冠,毋病疽重,乃為吮之,並於夜中自割股肉烹而供,母病遂愈。 後值瘟疫流行,夢神授以大洞仙經並法籙,謂可治邪袪瘟,行之果驗。 因予累世為儒,天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。 凡世之鄉舉里選,大比制科,服色祿秩,封贈奏予,乃至二府進退皆隸焉」。 因是世俗稱為文昌梓潼帝君也。

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