Name: 文昌帝君禮斗 - 結緣金(月)
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文昌帝君禮斗 - 結緣金(月)

道教禮斗時用燃燈作為本命元神在拜斗科儀中可通天地神明，亦可使自身生發華榮，增福延生。在各種點燈或是禮斗中的儀式，都有燃燈的規定，而各種燈儀都自有其功用。更主要的是具有內在的拯濟功能。基於濟世度人的原則，不同類型的燈儀中所包含的意義亦有所區別。道教經典所云，人各有命星主宰，因此，燃本命之星燈或是禮斗，即可洗滌身宮罪過。你若能暮明燈於本命，朝明燈於行年，恒明燈於太歲，上三處願念，即體澄氣正，真光內照，萬神朗清身體光明，徹視萬里。”可見燈儀在道教科儀中的重要作用，因爲它可以祈福驅凶，因而千古尤盛，至今仍被運以濟世。道教點燈或禮斗在科儀中可通天地神明，亦可使自身生發華榮，增福延生。

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文昌帝君又稱梓潼帝君，為掌祿籍之神。據明史禮志以：「梓潼帝君姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道家謂梓潼帝君掌文昌府事，及人間祿籍，故元加封為帝君，而天下學校亦有祠祀者，歲二月三日生辰，遣祭。」按文昌帝君曾降筆於世，作梓潼帝君化書，自述其身世雲：「予生於周初，迄今有七十三化矣。西晉之末，再遊人間之初，忽至會稽之陰，見一隱者，年五十許，具香燈仰天而祈。時中春之夜，天文燦爛，張翼二宿昭然在上。俯而聽之，隱者姓張，適符列宿之一，予於是生焉。張氏出黃帝之子名揮，始造張羅網，世掌其職，子孫因以張為姓，顯於吳地。予生及冠，毋病疽重，乃為吮之，並於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經並法籙，謂可治邪袪瘟，行之果驗。因予累世為儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。凡世之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退皆隸焉」。因是世俗稱為文昌梓潼帝君也。

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