祈財開運點燈套組 - 文財神燈+武財神燈+上達天庭文疏 - 結緣金

．為什麼必須點文財神燈？

♦《史記·殷本記》載：

殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。 一次勸諫時，紂王大怒道：”我聽說聖人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！

“民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。

他雖然沒了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，並不曾死去。 因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴。

文財神比干是古代的宰相文官，公平正義，堅貞報國，過世後化為神仙，掌管文書帳務，與人世間的功名利祿

祈求財源滾滾如泉流，文書領域之人，可點此燈祈求文財神庇祐

道教文財神比干記載

比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五绺長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。 這幅打扮跟天官很相似，最大的區別在於天官神態慈祥，笑容滿面，而比乾面目嚴肅，臉龐清癯。

引用經典 :

《史記·殷本記》載：殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。 一次勸諫時，紂王大怒道：”我聽說聖人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！

“民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。

他雖然沒了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，並不曾死去。 因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴。

當時，在比干叫手下做採購時每一條收入與支出須透明清楚帳務，與民間百姓買賣公平，童叟無欺，於是百姓就將其作為文財神供奉了起來。

．為什麼必須點武財神燈？

引用經典 : 

神職的神靈，元末《道法會元》卷 二百三十二〈趙元帥錄〉載:
元帥姓趙名朗，一名昶，字 公明。終南山人，秦時避世山中， 精修至道，功行圓滿，被玉帝旨， 召為神霄副帥。按元帥乃晧庭霄 度天慧覺昏梵炁化生。其位在乾， 金合水炁之象也。其服色，頭戴 鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水炁也; 面色黑而鬍鬚者，北炁也;跨虎 者，金象也。故此水中金之義…… 元帥上奉天門之令，策役三界， 巡察五方，提點九州，為值殿大 將軍，北極侍御史。

逮張天師 修煉大丹，飛神奏帝，請威猛神 吏為之守護，由是元帥上奉玉旨， 充正一玄壇元帥……驅雷役電， 致雨呼風，除殟剪祟，保病禳災， 元帥之功莫大焉。至如公訟怨抑， 神能使之解釋，公平買賣求財利， 宜和合，但有至公至正之事，可 以對神言者，禱之無不如意。若 以非枉不正之事禱之，神必加譴。 敬之毋怠。

武財神趙公明是皓廷霄度天慧覺梵炁所化的法身，秦時在深山隱居修道，被玉帝指派到人間討伐暴君，成功打敗多名將士，過世後化為神仙，掌管買賣、公平信義的財務，護財避邪。

祈求招財進寶、合作順利、商業互相講信義，經商與業務之人，可點此燈祈求武財神庇祐

武財神趙元帥在元 明時期已經具備主財職能，除此之外， 他還具備其他兩項神職，共計三項:

(1)「公平買賣求財利」——勞有所得！

(2)「除殟剪祟，保病禳災」—— 消災解厄！

(3)「但有至公至正之事，可以對神言者，禱之無不如意;若以非 枉不正之事禱之，神必加譴」——賞善 罰惡！

首先，我們希望自己的合法財富 能夠避免遭遇暴力剝奪和欺瞞詐騙，這 就是消災解厄。其次，賞善罰惡則是對全社會的約束，保證所有人都能夠做到 商業誠信。最後，有了以上兩個條件， 如此才能實現其最後一個神職:勞有所得。

所以現今社會百姓的財運，(公民的合法私 有財產不受侵犯) 就此而言，武財神趙光明 是一個時代的道德約束神，如果缺乏誠信百姓，那些撈偏門的、缺斤少兩的、欺 顧客的，不但賺不了錢，自然還要遭到財神爺趙光明的懲罰，這份懲罰落實到現實當中，就是政府社會 必須接受司法體系的仲裁與惩罰。

此外，傳統社會之所以能夠向現代社會轉型，其原因之一，(道教武財神信仰)當中的這份商業訴求與現代社會的商業訴求存在 內在邏輯，是能夠在目標上達成一致的 公平買賣求財利。

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參與法會者需準備衣服一件〔姓名、農曆出生年月日、地址、電話〕

請已參加報名點燈者，請寄衣服一件至法會地點！待法會結束，衣服依序寄回。

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